RAMADAN tiba lagi tahun ini. Selain mempersiapkan diri bagi mengharungi cabaran fizikal sepanjang sebulan berpuasa, kita juga digalakkan untuk menambah pengetahuan agama.
Sehubungan itu, Relevan sekali lagi tampil dengan siri 5 Soalan Ramadan. Dalam siri ini, Relevan akan mengumpulkan soalan-soalan bersama jawapan yang dikemukakan dalam Irsyad Fatwa: Edisi Khas Ramadan oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
Dalam edisi keempat ini, Relevan akan kongsikan jawapan untuk persoalan-persoalan berkaitan iftar atau berbuka puasa.
- Hukum menjemput orang bukan Islam berbuka puasa
Menurut Irsyad al-Fatwa Khas Ramadan Siri ke-87, amalan berbuka puasa perlu dilihat sebagai satu medium yang sangat baik bagi berapatkan hubungan kejiranan dan mahabbah tanpa mengira agama dan bangsa.
Malah, katanya, bulan Ramadan juga merupakan bulan yang baik untuk menyemai sikap bantu-membantu dan berkongsi kesenangan, terutamanya dengan mereka yang memerlukan.
ARTIKEL BERKAITAN: 5 soalan Ramadan #1: Hukum mengumpat, gila sementara, puasa separuh hari, mencarut dan bayaran fitrah ibu tunggal
Sehubungan itu, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan cenderung berpandangan hukum menjemput orang bukan Islam berbuka puasa adalah harus dan dibolehkan dalam Islam.
Namun, jelasnya, adab dan nilai murni perlu dipelihara dalam majlis berbuka puasa tersebut dan keutamaan seeloknya diberikan kepada fakir miskin serta anak yatim, baik dalam kalangan orang Islam atau bukan Islam.
- Hukum tersalah waktu sahur dan berbuka
Menurut Irsyad al-Fatwa Khas Ramadan Siri ke-130, para ulama membahagikan hukum bagi situasi tersalah waktu sahur dan berbuka kepada dua bahagian.
Pertama, haram hukumnya bagi orang yang berasa ragu-ragu masuk waktu berbuka untuk makan pada akhir waktu siang dengan keadaan dia berijtihad dan menyangka bahawa sudah masuk waktu malam.
Ini kerana kaedah fiqh menyatakan bahawa asal hukum adalah berkekalan waktu siang.
Kedua, harus hukumnya untuk meneruskan makan bagi orang yang berasa ragu-ragu bahawa waktu sahur telah tamat, berdasarkan ijtihadnya atau diberitahu oleh seorang yang adil.
Ini kerana kaedah fiqh menyebutkan bahawa asal hukum adalah berkekalannya waktu malam.
ARTIKEL BERKAITAN: 5 Soalan Ramadan #2: Persoalan-persoalan tentang solat sunat tarawih
Namun, jika selepas itu dia mendapati bahawa dia tersalah bersahur dengan makan dan minum selepas azan Subuh atau tersalah berbuka sebelum masuk waktu Maghrib, dalam keadaan dia yakin yang dia tersilap, maka puasanya batal dan ia perlu diqada.
Kesimpulannya, bagi orang yang syak telah masuk waktu berbuka lalu dia makan, puasanya terbatal. Dia diharamkan untuk makan kecuali setelah yakin dan berijtihad bahawa waktu berbuka telah masuk.
Bagi seseorang yang ragu-ragu telah tamat waktu sahur lalu meneruskan makan pula, puasanya tidak batal dan hukumnya harus.
- Hukum melewatkan berbuka puasa
Hukum bagi seseorang yang melewatkan berbuka puasa adalah makruh kerana ia berlawanan dengan sunnah Rasulullah SAW dan amalan para sahabat yang menyegerakan berbuka sebaik sahaja telah pasti terbenamnya matahari.
Namun, menurut Irsyad al-Fatwa Khas Ramadan Siri ke-195, jika seseorang itu tidak yakin atau hanya menyangka bahawa matahari sudah terbenam, maka tidak disunatkan segera berbuka sehingga sudah pasti baginya telah masuk waktu.
Malah, jika seseorang sengaja melewatkan berbuka kerana merasakan perbuatan tersebut mengandungi fadilat tertentu, maka makruh juga hukumnya. Tiada ada sebarang fadilat terhadap perbuatan melewatkan berbuka.
Berbeza jika seseorang melewatkan berbuka kerana keuzuran tertentu. Ia dibolehkan.
- Adakah berniat untuk membatalkan puasa tanpa meneruskannya menyebabkan puasa terbatal?
Menurut Irsyad al-Fatwa Khas Ramadan Siri ke-208, qaul muktamad dalam mazhab Syafie menetapkan, jika seseorang berniat untuk membatalkan puasa tetapi tidak meneruskan niatnya itu, puasanya tak terbatal.
ARTIKEL BERKAITAN: 5 Soalan Ramadan #3: Persoalan-persoalan tentang wanita dan keuzurannya
Walaupun terdapat pendapat bahawa puasa boleh terbatal jika seseorang berniat untuk membatalkannya, Imam Nawawi telah mentarjih pandangan bahawa ia tidak terbatal sebagai pandangan yang muktamad dalam mazhab.
- Bagi seorang muazin, perlu berbuka puasa atau azan terlebih dahulu?
Menurut Irsyad al-Fatwa Khas Ramadan Siri ke-194, bagi meraikan maslahah umum iaitu orang ramai yang menunggu untuk berbuka, muazin perlulah mengumandangkan azan terlebih dahulu. Melainkan jika dia bersegera membuka puasa dengan sesuatu yang ringan seperti segelas air atau beberapa biji kurma.
Namun, dalam situasi yang berbeza, contohnya dia berseorangan atau berada bersama seorang yang bermusafir, dia boleh berbuka dahulu. Dengan syarat diketahui bahawa kumpulan musafir tersebut akan berbuka puasa bersamanya meskipun dia tidak mengumandangkan azan lagi. – RELEVAN
*Pandangan yang dicatatkan dalam artikel ini merupakan ringkasan. Untuk dalil yang lebih terperinci, pembaca dinasihatkan menekan hyperlink yang disediakan.