ADA lebih 700 juta manusia di seluruh dunia hidup dengan pendapatan kurang RM10 sehari.
Letak diri anda dalam kasut mereka. Kalau sehari hanya mampu buat RM10 (maknanya sebulan hanya RM300), apa strategi anda untuk terus hidup? Mahu tinggal mana? Mahu makan apa? Nak ke sana-sini naik apa?
Begitulah situasi manusia yang hidup di bawah paras kemiskinan tegar. Mereka tidak mampu hidup normal macam kita – hidupnya bergantung pada ihsan dan pemberian orang.
Kerajaan-kerajaan dunia sudah melabur bertrilion dolar untuk menghapuskan kemiskinan tegar tapi sehingga sekarang, hasilnya belum kelihatan. Kenapa?
Seekor kambing, sebuah radio
Seperti juga kemiskinan, punca ia gagal dihapuskan juga ada banyak dimensi. Namun, Timbalan Pengarah ATD Fourth World, Martin Kalisa ada cerita menarik.
Ketika umurnya 15 tahun, dia bertemu jirannya yang sangat miskin. Dia bertanya pada lelaki itu, “Kalau awak dapat jumpa Tuhan, awak tahu Dia Maha Besar dan awak boleh minta satu benda yang boleh buatkan awak gembira, awak minta apa?”.
Ketika bertanya, Kalisa sudah dapat agak jawapan yang diberikan: sama ada mahu rumah, wang atau harta.
Tapi jawapannya berbeza. Kata lelaki itu, “Kalau saya dapat bertemu Tuhan, saya tahu apa nak minta. Seekor kambing”.
Apabila ditanya mengapa, jawabnya: “Kalau saya ada kambing, saya boleh kahwinkan anak lelaki saya sebab teman wanita dia minta hantaran, iaitu seekor kambing.
“Kalau dapat, saya akan jadi bapa paling gembira dalam dunia. Kalau dapat kahwinkan anak saya, saya akan jadi seorang bapa yang bangga,” katanya.
Kalisa malah bertanyakan perkara kedua yang lelaki itu akan minta dan dia masih tak mahu rumah, wang atau harta. Dia mahu radio.
“Supaya saya boleh dengar muzik, ucapan Presiden dan jadi gembira.
“Saya tak akan minta benda lain, itu saja. Saya akan jadi manusia paling gembira dalam dunia,” kata lelaki itu.
Menyatu pengetahuan
Kisah itu mengajar Kalisa bahawa mana-mana pihak yang mahu membantu orang miskin perlu faham apa yang orang miskin mahu. Orang miskin perlu dilibatkan dalam projek pembasmian kemiskinan.
Kita boleh cuba duga apa yang mereka mahu dan perlu tapi jawapan paling tepat hanya ada pada mereka.
Itu yang dilakukan Kalisa dan ATD Fourth World: mereka menggunakan pendekatan penyatuan pengetahuan (merging of knowledge).
“Kita tak boleh ada polisi antikemiskinan dan membina polisi antikemiskinan tanpa bertanya kepada orang miskin sendiri yang mempunyai kepakaran – pengalaman beberapa generasi bergelut (dengan kemiskinan).
“Kalau kita bina program antikemiskinan dan projek dan polisi tanpa mengambil kira pengetahuan orang yang ada pengalaman itu sendiri, kita tak akan berjaya,” kata Kalisa.
Bagi membentuk polisi antikemiskinan yang terbaik, bagi Kalisa, ia perlu menggabungkan pengalaman sebenar daripada golongan miskin dengan pengetahuan mendalam golongan akademik.
“Kita tak boleh sokong dan bantu orang jika kita tak tanya mereka bagaimana mereka hidup dan apa yang penting untuk mereka, juga apa yang boleh dilakukan.
“Awak beritahu mereka apa yang awak tahu. Mereka beritahu awak apa yang mereka tahu. Gabungkan ia. Awak bina pengetahuan sepunya dan projek sepunya. Begitulah caranya,” katanya.
Dimensi tersembunyi
Tanpa penyatuan pengetahuan dan pengetahuan sepunya, ramai pakar terlepas pandang dimensi-dimensi kemiskinan yang tersembunyi. Sebagai contoh, seperti dikongsikan Kalisa, ialah penganiayaan institusi (institutional maltreatment).
Kata Kalisa, perkhidmatan institusi hanya menganggap orang miskin sebagai nombor. Mereka tidak dilayan seperti manusia.
Banyak pembuat polisi yang menganggap orang miskin tiada emosi, kongsi Kalisa, dan itu yang dimaksudkan dengan penganiayaan institusi.
“Kami tak ada definisi pada awalnya. Mereka (orang miskin) utarakannya dan beritahu, bagaimana ia membuatkan mereka menderita, sebab mereka dilayan dengan berbeza,” katanya.
Sebab itu, Kalisa menyimpulkan perasaan sama yang ditanggung semua orang miskin di seluruh dunia adalah apabila mereka tidak dihormati dan dihina. Baginya, kemiskinan adalah apabila kita kehilangan maruah.
Ini sama seperti yang disuarakan kugiran UK, Pulp dalam lagu Common People. Lagu britpop yang rancak itu ada cerita yang gelap – bagaimana orang kaya, walau bagaimana mereka mencuba, tidak akan dapat memahami hidup orang miskin.
Dalam lagu itu, Jarvis Cocker menulis,
“Like a dog lying in a corner They will bite you and never warn you, look out They’ll tear your insides out Cause everybody hates a tourist Especially one who thinks it’s all such a laugh And the chip stains and grease Will come out in the bath”
Ini tentang orang kaya yang datang melawat orang miskin seperti sedang melancong. Oh ya, ada istilah khusus untuk aktiviti itu. Cuba Google slum tourism, poverty tourism, ghetto tourism atau trauma tourism.
Sikap sebegitu yang buat orang miskin membenci orang kaya dan orang kaya pula tak mungkin faham kehidupan orang miskin.
Lipas di dinding
Ada banyak dimensi hidup orang miskin yang sukar difahami orang kaya, terutamanya golongan yang kaya disebabkan warisan harta. Mereka boleh cuba hidup seperti orang miskin – seperti gadis Greece dalam lagu Common People – tapi untuk faham, sangat sukar.
Dalam lagu itu, Cocker kata,
“Rent a flat above a shop Cut your hair and get a job Smoke some fags and play some pool Pretend you never went to school But still you’ll never get it right ‘Cause when you’re laid in bed at night Watching roaches climb the wall If you call your dad he could stop it all”
Realitinya, orang miskin tiada jaringan keselamatan (safety net). Kalau gagal buat sesuatu, mereka akan gagal sepenuhnya. Kalau dalam kesusahan, mereka perlu hadap sendiri.
Kalau nampak lipas merayap di dinding, mereka tak boleh telefon daddy.
Itu antara pelbagai lagi dimensi kemiskinan yang tersembunyi, selain penganiayaan institusi yang dibangkitkan Kalisa.
Dan mungkin, inilah kunci untuk menghapuskan kemiskinan di dunia: fahami dan libatkan orang miskin sendiri dalam pembuatan polisi. – RELEVAN