PADA 7 Jun ini, umat Islam di Malaysia akan menyambut Hari Raya Aidiladha. Peristiwa setiap 10 Zulhijjah itu biasanya disambut dengan ibadah korban yang sunat dilakukan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Ibadah ini dilaksanakan oleh umat Islam bagi mengingati kisah pengorbanan Nabi Ibrahim yang diperintahkan Allah untuk menyembelih anaknya, Nabi Ismail.
Sehingga ke hari ini, umat Islam akan mengorbankan binatang sembelihan seperti lembu, kambing atau unta pada 10 Zulhijjah dan hari-hari tasyrik untuk memperingati kisah pengorbanan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail.
Walaupun telah menjadi amalan lazim, satu perkara ini pasti menjadi tanda tanya dalam kalangan masyarakat: bolehkah menggunakan daging korban untuk hidangan majlis atau kenduri?
Bagi menjawab persoalan tersebut, Relevan telah merujuk laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
Secara amnya, hukum mengerjakan ibadah korban adalah sunat muakkad, melainkan ia diwajibkan pada dua keadaan iaitu:
- Korban dengan nazar yang disandarkan pada sesuatu hajat
- Korban yang telah ditentukan iaitu korban yang diniatkan ke atas haiwan tertentu.
Contohnya, seseorang telah berkata ”lembu ini adalah khusus untuk ibadah korbanku.” Maka wajib disembelih lembu tersebut dengan niat korban.
Dalam mazhab Syafie, daging korban wajib disedekahkan sebahagiannya biarpun sedikit kepada fakir miskin dan disyaratkan wajib diberikan kepada mereka dalam keadaan daging mentah. Ini bertujuan untuk memberi kebebasan kepada penerima (fakir miskin) memanfaatkan daging tersebut sama ada untuk memasak, berjual beli dan sebagainya.
Perkara paling afdal adalah bersedekah dengan kesemua daging korban tersebut melainkan sesuap makanan agar dapat mengambil keberkatan daripada ibadah itu di samping mengikuti sunnah Nabi Muhammad S.A.W.
Oleh itu, daging korban sebaiknya disedekahkan dalam bentuk mentah berbanding telah dimasak.
Berhubung isu daging korban yang disediakan untuk dijadikan bahan masakan bagi majlis kenduri, Imam al-Syirbini ada berkata:
فَلَا يَكْفِي جَعْلُهُ طَعَامًا وَدُعَاءُ الْفُقَرَاءِ إلَيْهِ؛ لِأَنَّ حَقَّهُمْ فِي تَمَلُّكِهِ لَا فِي أَكْلِهِ، وَلَا تَمْلِيكُهُمْ لَهُ مَطْبُوخًا
Maksudnya: “Maka tidak memadai dengan menjadikan (memasak) daging tersebut sebagai makanan dan menjemput orang-orang fakir untuk menjamahnya. Hal ini kerana, hak mereka adalah pada pemilikan dan bukannya pada menjamah makanan, sedangkan mereka tiada pemilikan terhadap makanan yang dimasak itu.”
Syeikh Muhammad al-Zuhaili juga menyebut sekiranya daging korban tersebut dimasak atau dimakan kesemuanya, maka wajib ke atas tuan korban membayar ganti rugi dengan kadar yang menyerupai nilai sedekah.
Berdasarkan permasalahan menggunakan daging korban untuk majlis kenduri, maka di sini hukumnya adalah harus.
Namun, tuan korban mestilah memperuntukkan sebahagian daging korban mentah kepada golongan fakir miskin sebagai sedekah. Kemudian, baki daging korban selebihnya boleh digunakan untuk masakan majlis kenduri dan dihidangkan kepada orang ramai. – RELEVAN