GARIS masa X saya penuh cerita Izara Aishah. Di Instagram pula, keluar video Fathia Latiff.
Izara terpalit pelbagai kontroversi dalam tempoh kurang seminggu. Dakwaan xenofobik, tidak sensitif pada orang asli dan tuduhan merendahkan golongan miskin.
Fathia pula bercerita tentang tatu yang dicacah ketika tertekan.
Ada saja berita yang baik tentang seni di Malaysia tapi tak banyak melibatkan artis tahap popular. Nasib baik saya lebih banyak mengikuti artis independen dan alternatif.
Dua EP W/SH kembali ke platform strim, saya gembira. Petai Belalang bikin gig menampilkan kugiran serba baharu pada 31 Ogos, saya teruja.
Tapi untuk berita yang mendapat perhatian massa, begitulah. Shamsul Yusuf bercerai. Remy Ishak tindik hidung. Adira Suhaimi didakwa bercinta.
Khayal terbuai
Di Indonesia, para seniwan bersuara menolak politik dinasti. Bukan hanya artis terpinggir pengalun protes, malah artis popular yang sudah selesa dipuja.
Reza Rahadian berdiri atas trak berucap mempersoal pegangan demokrasi Indonesia. Joko Anwar berapi menulis di X.
Jangan main-main dengan rakyat. Kemarahan kami terbukti dahsyat sepanjang sejarah manusia.
Kami tidak bodoh.
Kami tidak akan diam.
Kami ada.
— Joko Anwar (@jokoanwar) August 22, 2024
Belum dikira artis yang memang terkenal peka dengan perkembangan politik, seperti Fajar Merah, Pusakata, Pandji Prawigaksono dan tidak ketinggalan, wartawan selebriti, Najwa Shihab.
Membandingkan Malaysia dengan Indonesia dalam apa-apa hal berkaitan seni memang sudah hampir ke tahap banal. Kita semua tahu terkehadapannya mereka dalam hal ini.
Tapi hal begini tetap perlu disuarakan. Jurang seni yang besar antara Malaysia dengan Indonesia perlu diangkat dan dibahas, sampai kesedaran menular dalam kalangan masyarakat tentang keberkesanan seni sebagai perkakas politik, ilmu dan pencerahan.
Sampai bila kita mahu dibuai kisah gosip artis sampai khayal?
Seni radikal
Mungkin ada yang berhujah, Malaysia tidak ada dalam krisis untuk para artis bersuara ketika ini.
Adil tapi kita lihat ke belakang. Malaysia bukan negara bebas krisis sepanjang masa.
Hanya beberapa tahun sudah, kita berdepan krisis demokrasi dan korupsi. Seberapa jauh para artis memanfaatkan pengaruh mereka untuk mendidik massa?
Bolehlah disebut beberapa seniwan protes yang bersuara. Nik Jidan selalu ada dalam protes-protes rakyat di tengah kota. Arwah Meor Yusof Aziddin menulis keras tentang ketidakadilan.
Tapi berapa ramai rakyat Malaysia yang kenal dua nama itu? Mampukah mereka jadi sebesar Iwan Fals di Indonesia yang perlu diakui, tak banyak pun sikit, ada mempengaruhi gerakan menumbangkan Orde Baru pada 1998.
Lapangan sastera mungkin yang paling peka politik di Malaysia. Kita boleh jumpa pelbagai bentuk sajak politikal di mana-mana.
Tapi letus impak sastera lebih menyerlah dalam politik Indonesia, malah ia berganding bahu dengan lapangan lain seperti muzik.
Saya petik Iwan Fals tadi. Dia pernah berganding dengan penyajak lantang, WS Rendra pada dekad 90-an di bawah nama Kantata Takwa.
Lagu Willy menjadi bukti kasih dan rindu Iwan kepada Rendra. Kalau ada kesempatan, sajak Rendra akan dibaca Iwan semasa konsert.
Fajar Merah yang dipetik lebih awal merupakan anak kepada penyajak yang dihilangkan, Wiji Thukul. Sajak-sajak Wiji dijadikan lagu oleh Fajar, menyambung legasi radikal bapanya yang sampai sekarang tak diketahui apa nasibnya.
Rendra dan Wiji sosok penting Indonesia melawan Orde Baru Suharto yang korup dan autokratik. Sejak 70-an Rendra meniup angin protes, menjerit soalan-soalan berontak dalam adikaryanya, Puisi Pertemuan Mahasiswa.
Wiji lebih langsung impaknya. Kata-katanya menjadi slogan pemberontakan di Indonesia berpuluh tahun selepas kehilangannya.
“Hanya ada satu kata: lawan!”
Sayu galau bercandu
Seni dan perlawanan tidak asing di Indonesia. Dalam protes tentang undang-undang Komisi Pemberantasan Korupsi pada 2020, Cholil Mahmud berdendang di atas pentas menyanyikan lagu dari sajak Wiji, Bunga dan Tembok.
Karya penting Wiji, Sajak Suara sudah diterbitkan sebagai lagu, sepengetahuan saya, dua kali. Satu oleh Fajar Merah, satu lagi oleh Homicide.
Homicide juga pernah melagukan sajak Momok Hiyong oleh Wiji.
Tolak tepi artis alternatif, artis popular Malaysia di atas sana, apa karya penting yang mereka lahirkan?
Masih tak habis dengan alunan pop cinta bebal. Lagu-lagu yang mengajak pendengar beremosi ekstrem. Cerita cinta ditolak, sayu hilang kekasih, galau mengenang nasib.
Di Malaysia, muzik sekadar candu hiburan. Untuk melayan perasaan.
Potensinya sebagai perkakas pencerahan tidak lagi dimanfaat sejak gelombang lirik berlapis makna peloporan Loloq, M. Nasir dan S. Amin Shahab terhenti berpuluh tahun lalu.
Tidak, ini bukan komen ignoran yang tidak sedar kewujudan kugiran alternatif yang melawan. Saya dengar Panklima, saya angkat EP Kaum Lelaki oleh Terrer, saya hadam mesej hipokrasi ahli politik dalam lagu tanpa lirik oleh Note/Void.
Tapi, sekali lagi, berapa ramai yang peduli pada artis-artis sebegitu? Yang kita kisahkan tetaplah tatu pada tangan Fathia, subang di hidung Remy dan pelakon cantik yang mengaku tak tahu Jakun itu nama etnik orang asli.
Seniwan yang tak peduli pada masyarakatnya tak lebih sekadar pengedar candu.
Begitulah kita di Malaysia — candu-candu hiburan berasap mengkhayal bangsa dan seni tinggal senjata yang dibiar berkarat dalam stor studio. – RELEVA