SUDAH hampir seminggu kita memasuki bulan Zulhijjah. Bulan ini pastilah mengingatkan kita kepada dua amalan besar untuk umat Islam, iaitu haji dan korban.
Pada Ahad ini, umat Islam di negara ini akan menyambut Hari Raya Aidiladha. Jemaah haji kita juga ada yang sudah berangkat ke tanah suci untuk menunaikan rukun Islam yang kelima. Seperti yang dilakukan pada Ramadan lalu, Relevan akan sekali lagi berkongsi jawapan untuk persoalan-persoalan berkaitan ibadah ini.
Mengambil rujukan dari Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Relevan berkongsi jawapan untuk 5 soalan berkenaan ibadah haji dalam siri yang pertama ini.
- Hukum kanak-kanak menunaikan haji
Antara syarat wajib haji ialah baligh. Ini bermakna, apabila seseorang Muslim mencapai umur baligh, wajib untuknya menunaikan haji jika berkemampuan. Oleh itu, kanak-kanak yang belum mencapai usia baligh tidak diwajibkan untuk menunaikan haji.
Menurut Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban Siri 1, kanak-kanak dibolehkan menunaikan haji dan haji yang dilakukan mereka sah walaupun tidak diwajibkan ibadah itu ke atas mereka. Namun, haji yang dilakukan semasa kecil tidak dianggap sebagai haji Islam, iaitu haji yang diwajibkan ke atas mereka.
Maknanya, apabila kanak-kanak itu sudah mencapai usia baligh, wajib ke atas dirinya untuk menunaikan haji.
- Hukum melaksanakan ibadah haji menggunakan duit haram
Imam al-Ghazali mendefinisikan harta yang haram sebagai sesuatu yang diperolehi dengan cara yang haram seperti riba, rasuah, judi dan ihtikar (monopoli). Ini termasuk harta yang dicuri atau dirampas, harta yang diperolehi dari hasil riba, harta yang diperolehi dari penjualan arak, dadah dan perkara haram lain serta harta yang diperolehi dari perbuatan rasuah.
Menurut Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban Siri 3, pendapat jumhur (majoriti) fuqaha menyatakan pelaksanaan haji menggunakan wang haram dikira sah tetapi berdosa.
Ibadah haji yang dilakukan dengan meraikan segala rukun, syarat, adab dan sunat dalam pelaksanaan manasiknya dikira sah. Namun, pelaksanaan haji bukan isu sah semata-mata. Lebih besar dari itu ialah penerimaan dan kemabruran haji tersebut. Walaupun hajinya sah, sumber wang yang digunakan perlu dipastikan halal 100 peratus untuk memperoleh haji yang mabrur.
- Bolehkah melaksanakan haji tanpa kelulusan dari majikan?
Antara syarat wajib haji ialah aman dalam perjalanan semasa menunaikan haji. Jika terdapat ancaman terhadap diri atau harta seseorang, tidak wajib untuknya menunaikan haji. Seorang Muslim yang beriman juga akan menepati perjanjian yang telah dipersetujuinya. Sekiranya kontrak pekerjaan melarang pekerja menunaikan haji dalam tempoh bekerja walaupun ada kesempatan untuk menunaikannya secara sembunyi, kontrak tersebut perlu dipatuhi.
Menurut Irsyad al-Fatwa Korban dan Haji Siri 21, pekerja tidak boleh mengerjakan ibadah haji seperti mana yang termaktub dalam kontrak pekerjaannya. Ini kerana, tidak menjadi kewajipan ke atasnya untuk menunaikan ibadah haji disebabkan dia termasuk dalam kategori tidak mampu (istit’ah). Ini bagi mengelakkan berlaku kemudaratan seperti dikenakan tindakan undang-undang.
Walau bagaimanapun, sekiranya telah melakukan ibadah haji dengan memenuhi syarat wajib dan rukunnya, maka hajinya sah. Namun, tindakan melanggar kontrak dan amanah yang telah ditandatanganinya itu tetap dihukum haram dan berdosa.
- Hukum wanita yang datang haid ketika melaksanakan ibadah haji pada hari Arafah
Menurut Irsyad al-Fatwa Korban dan Haji Siri 36, haid dan nifas tidak termasuk dalam perkara yang ditegah dan halangan dalam berihram. Sehubungan itu, haid dan nifas pada hari Arafah tidak merosakkan dan menjejaskan ibadah haji.
Perempuan yang didatangi haid pada hari Arafah hendaklah menyempurnakan wuquf dan amalan-amalan haji yang lain baginya, selain ibadah tawaf dan sai’e. Ini kerana kedua-dua ibadah itu bergantung kepada syarat suci daripada hadas untuk melaksanakannya.
- Bolehkah mengerjakan badal haji melebihi seorang dalam satu haji?
Badal haji merujuk kepada perbuatan menggantikan seseorang yang sakit, tiada harapan untuk sembuh, terlalu tua dan uzur serta orang yang meninggal dunia untuk menunaikan haji. Secara umumnya, hukum mengerjakan badal haji adalah harus setelah seseorang itu menunaikan haji untuk dirinya dan telah memenuhi syarat-syarat bagi badal haji.
Menurut Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban Siri 50, hukum mengerjakan badal haji bagi beberapa individu dalam satu masa ialah tidak sah kerana badal haji hanya mencukupi untuk satu orang sahaja. Mereka yang sedang mengerjakan badal haji bagi satu pihak atau individu tidak boleh menyibukkan diri dengan mengerjakan badal haji bagi pihak lain. – RELEVAN
*Artikel ini merupakan ringkasan bagi jawapan-jawapan yang disediakan dalam Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. Pembaca digalakkan untuk menekan pautan pada perkataan berwarna merah untuk membaca keseluruhan perbahasan serta dalil-dalil untuk setiap soalan.