PENULIS Relevan memilih untuk menulis tentang kesihatan mental, maka saya sambut dalam anekdot ini.
Tapi, saya cuba ambik rujukan jalanan; bukan pakar atau profesor, sebaliknya manusia biasa yang mencatat kembara jiwanya.
Bukan menolak kepakaran, cuma mahu cari jalan berbeza. Lagipun, catatan jalanan yang tidak dikongkong sijil akademik lebih mentah dan telus. Saya suka.
Tak semua pakar pernah merasa jiwa terbeban dengan gumpalan hitam yang menjengkelkan.
Antara manusia yang konsisten buat mata saya mencerlang kagum ketika berbual ialah arwah Meor Yusof Aziddin. Orang kenal dia dengan nama Meor Pesta Jiwa atau Meor Busker (ingat dulu ada lelaki yang busking di stesen KTM KL Sentral? Itulah dia).
Meor sempat menulis beberapa buku. Sembang Tepi Jalan terbitan Merpati Jingga, contohnya, mengumpulkan catatan ringkas tentang hidup.
Pacak batas
Dalam buku itu, Meor banyak bercakap tentang kebogelan. Kita bogel ketika mula hidup dan selepas kain kapan mereput, kita terbogel semula.
Kebogelan dikaitkan dengan kesucian dan kejujuran. Tapi mengapa selepas saja lahir, kita ambil kain dan tutup tubuh?
Saya fikir, sebab kesucian dan kejujuran perlu sempadan. Tidak boleh selamanya kita jadi suci dan jujur sebab dunia datang dengan keburukan dan kejahatannya.
Berbogel hanya mendedahkan kita kepada bahaya-bahaya yang datang dalam bentuk manusia lain.
Itu membawa saya kepada Nazim Masnawi yang mencatat kembara spiritualnya dalam buku Jalan Lapan, Lipis terbitan Laras 99.
Kata Nazim dalam bab kedua, sakit pasti datang. Dalam hidup, akan ada sakit yang menyinggah. Kalau kita cuba nak bebas dari rasa sakit sepanjang hidup, itu kerja sia-sia.
Perisai derita
Sakit tak boleh dielak tapi derita boleh dikekang. Sakit bertukar menjadi derita apabila kita bertindak balas secara negatif terhadap kesakitan.
Apabila dikhianat, kita memilih untuk membalas dendam. Tiada kepuasan dalam membalas dendam, yang tinggal hanya penyesalan dan rasa bersalah. Itu yang melahirkan derita.
Kerana tertekan dengan hubungan cinta, kita pilih untuk hiris tangan. Itu menjemput derita.
Kerana kecewa dengan konflik keluarga, kita bawa diri ke kancah maksiat. Itu menghukum diri dan hukuman ke atas diri sendiri akan berakhir dengan derita.
Manusia diberi peranan sebagai khalifah untuk mentadbir diri sendiri dan kalau berpeluang, mentadbir manusia lain serta alam.
Kita diberi hak untuk memilih jalan yang mahu dilalui, maka pilihlah jalan yang mengekang derita walau bertubi-tubi diserang sakit oleh dunia.
Zarah ikhlas
Rasa kecewa, marah, sedih dan sengsara akan ada. Raikannya sebagai sebahagian lumrah dalam dunia. Tapi bagaimana mahu mengekang derita?
Saya pilih untuk percaya bahawa kuncinya ada pada sifat ikhlas.
Ikhlas ialah sifat yang paling Islamik, paling Buddha, paling punk dan paling manusiawi.
Ikhlas bermaksud kita memutuskan sebarang jangkaan daripada perbuatan baik. Kita buat baik sebab mahu jadi baik, bukan mahu balasan.
Kalau mampu jadi ikhlas, sebarang sakit yang datang boleh dipeluk dan dilerai. Kita tak lagi berharap sebarang balasan daripada manusia, melainkan cinta dari Yang Esa.
“dalam jantung ada tiang,
dalam tiang ada batu,
dalam batu ada zarah,
zarah itu keikhlasan kamu.”
Saya tulis beberapa sajak yang disisip empat baris di atas. Sebab ia kini menjadi pegangan. Buat apa saja yang saya suka – mengajar, menulis, membelanja – dengan ikhlas tanpa mengharap balasan yang baik-baik dari manusia.
Itu cara saya merai sakit dan mengekang derita. – RELEVAN