LEBIH seminggu lagi nak raya, sudah ada yang gaduh-gaduh tentang baju raya. Ada yang cuba jaga pagar: hari raya perlu pakai sekian-sekian baju sahaja, baju lain tak boleh.
Antara yang banyak dikongsi, pesanan supaya semua orang Melayu memakai baju Melayu, bukan kurta atau jubah pada pagi hari raya. Alasannya: kurta dan jubah budaya Arab, bukan Melayu.
Dalam dunia yang sudah ada polis diraja, polis trafik, polis jujur, polis korup, polis pervert dan polis moral, kita tak perlukan polis fesyen hari raya. Saya fikir begitu.
Kalau ditakdirkan ibu saya bangun tidur dan kata dia mahu pakai baju Choii pada pagi raya nanti, saya tak perlukan polis fesyen datang membantah. Saya dan ibu manusia merdeka, kami boleh buat keputusan sendiri.
Namun, isu yang berbangkit ini boleh menjadi peluang belajar yang baik. Sebenarnya kita perlu pakai baju yang bagaimana pada pagi raya?
Kalau mampu, pakai yang baharu
Satu yang pasti: kita disunatkan menyarung pakaian baharu pada pagi Aidilfitri. Ini berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari yang bermaksud:
“Umar mengambil jubah dari sutera tebal yang dijual di pasar. Beliau mengambilnya dan memberikan jubah tersebut kepada Rasulullah SAW dan mengatakan, “Wahai Rasulullah, belilah jubah ini, berhias dengannya untuk hari raya dan menerima kunjungan tetamu”. Maka Rasulullah mengatakan kepada Umar: “Sesungguhnya ini adalah pakaian yang tidak dapat bahagian (di akhirat)”.”
Dalam huraian oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, menurut Abu al-Hasan al-Sindi, hadis tersebut menyatakan bahawa berhias semasa hari raya termasuk kebiasaan yang sudah lama wujud dalam kalangan para sahabat dan Rasulullah SAW juga tidak mengingkarinya.
Maka, di sisi agama, kita disunatkan memakai pakaian baharu dan jika tak mampu, disunatkan memakai pakaian yang hampir dengan yang baharu, iaitu yang kemas, cantik dan bersih.
Tidak ada ketetapan baju apa atau bagaimana. Sunat hukumnya memakai baju baharu.
Namun, hukum berpakaian asas yang lain juga terpakai. Maknanya, dalam memilih pakaian yang baharu itu, perlulah ia sopan dan menutup aurat.
Begitu juga, kita dilarang berlebih-lebihan dalam berpakaian sehingga menampakkan kemewahan yang melampau kerana tidak mahu menimbulkan sikap riak, takbur dan sombong.
Setakat ini, belum ada larangan untuk ibu saya pakai baju Choii di pagi raya asalkan ia digayakan dengan sopan dan menutup aurat.
Berdondon sayang
Selain hukum agama dan adat bangsa, tradisi berpakaian kita juga sedikit-sebanyak diikat amalan moden. Contohnya, berpakaian sedondon sekeluarga.
Tak semua orang buat, amalannya juga tidak berakar lama tetapi ia boleh dianggap amalan yang popular.
Ditambah dengan kehidupan kini yang dilingkari media sosial; segala yang dibuat perlu dikemas kini untuk pengetahuan rakan-rakan maya, maka gambar-gambar perlu selalu cantik dan menarik. Berpakaian sedondon pada hari raya sudah jadi mustahak.
Khabarnya tahun ini warna oren bata yang paling popular. Hari raya pertama nanti, pasti garis masa media sosial kita dibanjiri warna tersebut. Tak apa, asal boleh buat orang gembira.
Trend itu ada masalah tetapi sedikit saja, tak besar mana. Masalahnya, ia beri tekanan kepada ahli keluarga yang tidak mampu nak beli baju warna baharu setiap tahun.
Masalah ini boleh selesai dengan mudah, iaitu jangan paksa sesiapa ikut.
Dalam satu keluarga, boleh ada seorang ‘pengawas baju raya’ yang menetapkan tema setiap tahun tapi jangan beri sebarang punca kuasa kepada dia untuk mewajibkan cadangannya.
Yang mampu, silakan mengikut tetapi untuk yang tidak mampu, tak apa. Pakai saja apa baju yang ada. Janji awak bangun awal, pergi sembahyang raya.
Berdifikri di Aidilfitri
Memasuki penghujung artikel, saya belum jumpa hujah untuk halang ibu saya pakai baju Choii pada pagi raya. Sebab saya seorang manusia demokratik. Saya percaya kepentingan berdifikri (berdiri di atas fikiran sendiri).
Kalau ibu saya yakin baju Choii boleh menyerlahkan personalitinya pada pagi raya, saya setuju saja.
Begitulah seharusnya kita berfungsi dalam masyarakat yang beraneka cara fikir ini. Ada orang mahu pakai kurta, biarlah dia pakai kurta. Ada orang mahu sarung baju Melayu dengan epolet berambu, kita angguk saja.
Sebab yang mengeluarkan duit itu dia, tubuh yang mahu disarung baju itu tubuh dia. Paling teruk pun kita perlu tahan meluat saja, bukan susah mana. Entah-entah sudah ada beribu orang lain meluat dengan kita, cuma ditahan untuk jaga hati kita. Kenapa kita tak boleh buat benda sama?
Batas pilihan baju raya hanya ada pada agama, iaitu mengelakkan pakaian mencolok mata dan berlebih-lebihan. Itu saja.
Begitulah berakhirnya artikel paling aneh pernah saya tulis di Relevan. Semoga ada manfaatnya. – RELEVAN