SETIAP tutur katanya yang sarat pedoman, laksana mestika gamat. Bicara tokoh ini lunak dengan mantik dan disebutnya sebutir-sebutir secara perlahan. Hal ini memudahkan si pendengar mencerna maksud yang disampaikan.
Pengalamannya sebagai negarawan yang pernah memberi bakti kepada tujuh Perdana Menteri, menguatkan sukma untuk membudi demi menjamin hayat tamadun Melayu tak terkubur tanpa nisan.
Beliau yang dimaksudkan ialah Tan Sri Dr Rais Yatim bekas Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan Malaysia.
Bertepatan dengan pengalamannya sebagai budayawan ulung, Rais berkongsi analisis tentang satu warisan bangsa yang hampir ditalkinkan, iaitu pantun.
Sejarah pantun
Jelasnya, pantun satu bentuk penzahiran idea melalui lisan, menggabungkan bahasa yang murni, halus dan indah.
ARTIKEL BERKAITAN: Kenali Sasterawan Negara ke-15, Abdul Rahman Shaari
“Ia tercetus selama bangsa Melayu itu belum mendirikan kerajaan Srivijaya lagi. Seperti diketahui, Srivijaya bermula pada abad keenam Masihi, tapi pantun Melayu dapat dirakamkan sebelum itu lagi.
“Ini dibuktikan melalui tulisan di atas batu di Sungai Langsat, Batu Kapur, Palembang dan Selatan Acheh, yang menjangkau jauh sebelum tahun-tahun Masihi lagi,” katanya.
Falsafah pantun
Menurutnya yang juga penulis buku “Pantun dan Bahasa Indah: Jendela Budaya Melayu“, pantun satu warisan silam yang tak tertanding nilainya.
Dalam pantun, ujarnya terkandung pelbagai harakat pemikiran serta subjek penuh falsafah, tujuan serta pembayang.
“Ia pusaka lama dan satu-satunya nisbah cerdas minda kepada bangsa Melayu di Nusantara. Ini ditajamkan lagi sewaktu bangsa Melayu itu masih tertakluk oleh budi dan pekerti halus.
“Bermaksud pada waktu itu, tutur dan lisannya terangkum oleh persekitaran beraja, beristana, berbendahara dan mempunyai orang besar dalam pelbagai domain kehidupan orang Melayu,” katanya.
Ilham alam sekitar dan cakerawala
Jelasnya, pantun pada waktu itu mengambil falsafah dari alam sekitar, selain kelakuan manusia serta cakerawala.
Memberi contoh, beliau berkata antara ungkapan pantun dahulu kala yang tepat dengan ciri disebutkan, termasuklah yang berikut:
Pisau raut bongkok di hulu, Bentang tilam tengah halaman, Pasir dan laut menjadi guru, Alam terbentang jadi pedoman.
Mengulas mantik di sebalik pantun itu, beliau berkata ia cerminan pekerti orang Melayu yang sentiasa hormat dan mengambil iktibar daripada alam sekitar mereka.
“Kalau dari cakerawala pula, mereka mengambil bidalan seperti berikut: Terang bulan di alam maya, kilatnya sampai di Kampung Tanjung. Berkhidmat tak minta dibayar, berjuang tak minta disanjung.
“Itu contoh yang saya boleh beri, menunjukkan tingginya mantik, pemikiran dan olahan bahasa indah orang Melayu,” ujarnya.
Lambang keindahan berkomunikasi
Rais berkata, pantun jadi lambang keindahan komunikasi zaman lampau.
ARTIKEL BERKAITAN: 7 puisi buat anda di hari puisi
“Orang Melayu ketika itu, susulan masih diselimuti budi dan pekerti yang tinggi, mereka lebih berminat menyampaikan sesuatu dengan hormat dan tertib.
“Mereka banyak bertamsil dan menggunakan pembayang serta perbandingan, malah diserikan dengan perumpamaan serta dalil dalam pantun,” katanya.
Budaya yang kian terkubur
Pun begitu, katanya kemurnian berpantun kini sudah hilang seri dan dilihat janggal kalau diamalkan.
“Ini silapnya pemerintah. Silapnya dari sudut pendidikan tanah air. Saya sebagai salah seorang yang pernah berkhidmat di bawah tujuh Perdana Menteri, saya dapati pelajaran pantun ini dinyahkan oleh kerajaan.
“Bayangkan, semasa zaman British, keadaan sebaliknya berlaku. Pantun diangkat sebagai salah satu pengisian penting pendidikan.
“Misalnya, dalam silibus zaman British dahulu, pernah diajar pantun berikut: Buai laju-laju, sampai pokok sena. Apa kalau nak maju, silalah buat macam Cina. Maksudnya, dahulu British suruh orang Melayu ini berkawan baik dengan Cina,” katanya.
Unesco dah iktiraf, kerajaan bila lagi?
Menghambur selautan harapan, beliau berkata pantun harus dimartabat demi mendirikan kembali kesantunan dan nilai budi orang Melayu.
“Sebagai makluman, kira-kira dua bulan lalu, Unesco sudah iktiraf pantun sebagai salah satu warisan dan ciri indah budaya Melayu. Maka kerajaan harus ambil berat usaha mendaulat dan membudayakan kembali tradisi lisan yang indah ini,” katanya.
ARTIKEL BERKAITAN: Keistimewaan lirik dan peribadi Loloq
Dalam laman web rasmi Unesco melalui rencana berjudul “Pantun“, pihak Unesco menyebut dengan jelas, bahawa pengiktirafan mereka terhadap pantun susulan nilai pekerti tradisi lisan itu yang sangat tinggi.
“Pantun adalah satu cabang lisan untuk berkomunikasi dengan tertib. Ia instrumen penting dalam memudik moral masyarakat, sementelah lagi dalam pantun banyak terkandung nilai agama dan budaya. Malah, pantun juga berperanan sebagai jambatan diplomasi bagi meredakan satu-satu konflik,” kata Unesco. – RELEVAN
*Artikel ini disiarkan di Mingguan Malaysia pada 7 Februari 2021